子曰工欲善其事必先利其器的意思(必先利其器)
子貢問孔子如何達到仁?？鬃诱f，意思是工匠要想做好一件事，必須先把工具磨快。所謂“磨刀不誤砍柴工”。
孔子的這句話成為千古名言。這是一個哲學問題，揭示了一個簡單而深刻的道理。不管你做什么，你首先要做好充分的準備。沒有事先的準備，你不會成功，至少不會順利。
提前的準備工作是多方面的。
首先個人要有扎實的基本功。事業必備的兩個條件：一是道德，這是一個人事業的基礎;天賦是做事的能力，兩者缺一不可。
一個有道德的人可以在嚴肅的事務中使用他的才能，到處行善，贏得人們的支持，這樣他的事業才會長久發展。如果一個人沒有品德，憑借能力作惡，能力越大，危害越大。作惡必然會遭到人們的反對。他可能有一時的力量，但不能長久。
如果德行與自己的地位不符，必然會遭受災難。德行不好但地位高，能力小但謀略大，實力弱但負擔重，這是不可接受的。
商朝的末代君主也是一個很有能力的人。他遠征有功，但不道德。他重用奸臣，破壞忠誠，實行暴政。他不得人心，被拋棄，被周部打敗，并被發配謚號“周王”。
所以在孔子眼里，德行第一。他告訴子貢要培養良好的德行，向有德行的人學習，與有德行的醫生交朋友，互相學習，提高自己的德行。
在這里，孔子只是強調了德性的重要性，而不是天賦的必要性?？鬃硬环裾J人的天賦。他說，不用擔心找不到工作。你應該擔心的是你為什么會得到這份工作。有了這份工作，你能勝任并做好嗎？
工作做好了，基礎打好了，事情才能順利解決。
清代名臣曾贈做事成功，靠的是扎實苦干。時間長了，沒人能超越他。
曾國藩從小就不是一個聰明人。一篇文章他讀了幾十遍才勉強背出來。連躲在床底下的小偷都忍不住鉆出來給他扛。然而，他在閱讀方面做了一個愚蠢的努力，他永遠不會讀下一句話，直到他理解它。
曾國藩認為，做事要腳踏實地，即使摔了一跤，也不要摔得太重。他不做任何投機取巧的事。他從來不在戰爭中用袖子，而是信奉“設硬寨，打暗戰”。每天不停的筑墻，挖戰壕，準備火炮，從不主動進攻，層層圍困太平軍，造成人心惶惶，毫無士氣。然后慢慢攻城，最后四勝打敗太平天國。
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“工欲善其事，必先利其器.”孔子的說法提出了一個方**的問題，那就是要想做好一件事，首先要做好一個**。子曰：“人無遠慮，必有近憂?！?
做好準備工作，首先要理清自己的思路，對事情做周密的**，把眼光放長遠，考慮深遠，這樣才能把事情處理透徹，及時防止流弊;否則，目前會出現困難。
>做準備工作還要心中有數，知道自己運用什么方法解決問題。不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。任務就像過河，如果沒有橋或者沒有船，就過不了河。如果沒有解決問題的方法，任務就沒有辦法完成。
做準備工作就是一個制定**，想出辦法的過程，而做事就是采用措施把**落實的過程，事情做得有沒有成效，要看**是否周密，措施是否得力，還要看辦事的能力是否強，組織者是否有**力。而這一切是準備工作所必須的。
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臺上一分鐘，臺下十年功，戲劇演員的精彩表演靠的是長期的練功，為上臺作準備。做事也是如此，要想成功，就要打好基礎，把功夫做在平時，把基本功練扎實，這樣才能順利起飛，快速達到目的。
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我讀《論語》之《衛靈公篇》：
【原文】子貢問為仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者?！?/p>
【譯文】子貢問怎樣成就仁德，孔子說：“工匠要想做好工，必須先把工具打磨鋒利。住在這個**，就要侍奉大夫中的賢人，結交士中的仁人?！?/p>
【原文】子曰：“人無遠慮，必有近憂?！?/p>
【譯文】孔子說：“人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患?！?/p>
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